11-08-2010 > просмотров: 686

 Интерес людей к экономическим процессам естественен и важен. Экономика обеспечивает материальные потребности людей. Ее познание предопределяет жизнь людей, а поэтому они осваивают ее в течение всей жизни.
 Люди воспринимают экономику постепенно, по мере взросления и накопления знаний. Экономическое воспитание охватывает все стороны жизни человека - подсознательные, стихийные процессы и специально созданные системы просвещения, обучения.

11-08-2010 > просмотров: 424

 Степень изучения экономики зависит от уровня развития ФТЭ и ее восприятия студентами. При этом имеет значение интерес студентов к этому курсу, формирующийся обычно в довузовский период их жизни. В вузы приходят люди с разной экономической эрудицией, а поэтому их экономическая подготовка в вузе должна быть дифференцированной, чтобы выровнять понимание ими экономики на уровне научного мировоззрения.
 Вся повседневная жизнь в вузе знакомит студентов с различными аспектами экономики: платное и бесплатное обучение, привилегии обучаемым, выплата стипендий и грантов, общественное питание, общежития и т.п. Важную функцию в этом выполняет участие студентов в сельскохозяйственных, строительных работах, производственной практике, а также стажировка и т.д. Служат познанию экономики и все изучаемые в вузе предметы, прежде всего социальные, гуманитарные науки.
 

11-08-2010 > просмотров: 384

 Экономическая теория рассматривает общественную связь людей, отношения между ними по поводу использования материальных ресурсов, прежде всего их производства. Содержание материальных отношений состоит в распорядительстве трудом, в распределении ресурсов, продуктов не только в сфере материального, но и духовного производства.
 Распределительные отношения детерминированы техникой, а поэтому их можно понять только в связи с техникой, технологией. В то же время ФТЭ не объясняет саму технику, технологию и организацию производства, поскольку это - функция технических и прикладных экономических наук. Она «занимается вовсе не «производством», а общественными отношениями людей по производству, общественным строем производства». Она отражает возникающий из редкости благ их выбор, отношения распорядительства поведением людей в труде и производстве, распределение благ и расчетливость субъектов.

11-08-2010 > просмотров: 412

 Исключая некоторых экономистов прошлого, например Д.С. Милля, экономисты философски невежественные исследователи, хотя и не всегда бесплодные. Положение с философским образованием экономистов не улучшилось. Западные экономисты - оппоненты философии, а поэтому практически не знают ее возможностей. Восточные экономисты используют философию на словах, но не на деле (что возможно хуже). В целом, можно считать одинаково некомпетентными и тех и других в философских основаниях своей профессии.
 Большинство экономистов руководствовалось лозунгом «обойдемся без философии», что стало причиной фиаско многих экономических школ. Для восстановления ведущей роли ФТЭ в экономическом развитии необходимо философское ее обоснование и обновление. Поиск философских «корней» ФТЭ поможет избежать ложных направлений ее исследований. 

11-08-2010 > просмотров: 358

 Важное значение в теоретическом познании имеет исходный фактор философского основания науки – её методология. Особенно ввиду всё большего распространения среди исследователей ХХ века идей о методологическом анархизме и индивидуализме. Этот подход отрицает вообще философское основание наук, в т. ч. экономики.
 Традиционно подразумеваемое значение термина «метод политэкономии» не является истинным. В трактовке метода политэкономии имеется много противоречий. К сожалению, пока все это не привлекло особого внимания экономистов. Говоря «метод политэкономии», фактически называют всю совокупность ее методов, то есть ее методологию.
 Камнем преткновения на пути осознания основ экономической теории можно считать ошибочность понимания самой сути методологии. Обычно экономисты называют методологией значение более общих знаний для менее общих знаний. Иными словами, под методологией понимают «общий подход к изучению явлений, единое понимание действительности ...» . Методологию сводят к онтологии, эрудиции, а не к форме интеллекта, способности мыслить. Тем самым упускают тот факт, что «... поиски истины ... зависят от уровня развития ... мышления ...».

11-08-2010 > просмотров: 257

Естественный интеллект существует в трех основных формах. Методология - накопленные обществом за весь предшествующий период времени приемы, способы, методы, алгоритмы познания. Они содержатся, как правило, «в снятом виде» в научных произведениях классиков науки. Существуют и специально написанные работы, ориентированные на развитие мышления. Практически воплощенный интеллект (интеллектуальная технология), методология научных работ, специальные работы по интеллектике служат основой возникновения мышления людей.

11-08-2010 > просмотров: 252

Методология возникает и развивается первоначально как стихийное накопление практических приемов, рецептов, шаблонов, инструкций выполнения всех действий. Такая методология сохраняет самостоятельное значение до настоящего времени.
На основе методологии исследователи выявляют определенные приемы познания, как правило, в качестве элементов научных трудов, в том числе в разделе «Предмет и метод». Обобщение практических приемов выполнения действий используется методологией для создания специальных теорий по определенным совокупностям приемов познания. Сократ и Платон заложили основы диалектики, Аристотель - основы логики. 

11-08-2010 > просмотров: 410

Методология определяет технологию - систему используемых методов мышления, моделирования теории с тем, чтобы усвоить их и использовать при разработке теоретической модели мира. В то же время одной методологии недостаточно для разработки ФТЭ. «Главные проблемы методологии экономикс вращаются вокруг того, что может быть названо «теорией»». Методология должна объяснить самую сущность теории как способа отображения действительности вообще.
Необходимо определить параметры ФТЭ, ее место в научном понимании экономики. Прогресс экономической науки, несомненно, «предполагает возрастание степени самопознания науки».

11-08-2010 > просмотров: 310

Все книги, в том числе мистические и религиозные, так или иначе, хотя бы частично, объясняют экономику. Художественные произведения отображают ее в той или иной мере. Многие из них объективно и содержательно раскрывают экономику, ее проблемы, тенденции. Соответственно исторические работы уделяют много внимания экономике, особенно истории экономики и экономической мысли.
Экономические науки объясняют экономику специально. Их система состоит из фундаментальных, прикладных - специальных и отраслевых наук. Из них политэкономия - фундаментальная, выполняющая интеграционную функцию для экономических наук. Экономические науки довольно развиты и явно происходит превращение их в систему. В то же время этот процесс, как и любой иной, неравномерен. Наука может строить «дома», не построив «фундамента». Конкретные науки развиваются порой параллельно и независимо от ФТЭ. И только противоречия фундаментальных и прикладных наук заставляют представителей и тех и других искать пути интеграции понимания экономики в качестве единой теории, снимать противоречия при трактовке экономических явлений.

11-08-2010 > просмотров: 355

ОТЭ - динамичная наука. Она возникла на определенном этапе общественного развития и постоянно развивается. Имеется большое число специальных работ по ее истории. Субъективные мнения различны. Расхождение мнений связано с различным пониманием теории экономики. Идущая с древности полемика по экономическим вопросам не может быть преодолена вообще или, по крайней мере, быстро. В связи с этим следует исходить из фактического плюрализма экономических школ. В этих условиях теряется смысл очередных описаний истории экономических наук. Все возможные версии практически уже высказаны, и речь идет о том, чтобы лучше знакомиться с ними по обобщающим историям экономической мысли и по первоисточникам.     
Противоречивость экономической мысли, можно, в целом, преодолеть. Для достижения этого ее идеала необходим подход, вытекающий из пятого правила руководства для ума Р. Декарта, что можно показать схематично следующим образом.